#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עני שמחזר על הפתחים ומקבל תרומות ממה צריך להוריד מעשרות ?	"לת""ק - כל הדברים מכל אחד ואחד ודבר הנבלל מאחד על הכל <br>לרבי יהודה - לרמב""ם - אם הנותנים נותנים הרבה - סימן שלכאורה הפרישו שיש להם לב טוב יפריש אחד על הכל אם הנותנים נותנים קצת - הרי הם קמצנים כנראה גם מעשרות לא הפריש לכן צריך להחמיר להפריש מכל אחד <br>לרע""ב - אם כולם נותנים הרבה בשפע באותו מידה אותו כמות יפריש מאחד על הכל <br>אם כל אחד נותן מידה אחרת יכול להיות שמפריש רק מאחד שהוא הרוב לכן יעלה מעשר רק מאחד ולכן יפריש מכל אחד ואחד"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלוקח מסוחר שלוקח מהרבה אנשים בשתי פעמים איך צריך לעשר ? [בסתמא וכשהמוכר אומר]	מעשר מכל אחד ואחד אפילו אם הוא אותו מין ומאותו קוספא <br>ואם המוכר אומר שזה ממקום אחד המוכר נאמן ומוריד אחד מהכל	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. הלוקח מבעל הבית שמוכר בביתו ממה מעשר ?<br>2. הלוקח מבעל הבית כשמוכר בשוק ?	"1. חזקת בעלי בתים שמוכר רק מגונתו ולכך מ""מ אם מפריש מפריש מהכל ואם לא מפריש לא מפריש מהכל <br>ולכך מפריש אחד על כולם שאין שמה מפטור על החיוב אפילו קנה וחזר וקנה אפילו ממקומות אחרים וכדומה <br>2. אם מוכר משדותיו אחד על כולם והטעם כנ""ל אבל אם מוכר מגינות אחרים מפריש מכל אחד ואחד"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. הלוקח טבל ודאי מב' מקומות מה הדין ?<br>2. האם מותר למכור טבל ?	"1. יכול לעשר מזה ע""ז <br>2. שלא לצורך - אסור לצורך - כגון שנתערב לו פירות מועשרין בפירות טבל שצריך להפריש ממקום אחר <br>ת""ח - חבר מותר <br>ע""ה - אסור רק יתננה לת""ח ויקח טבל אחר במקומו"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להפריש משל גוי על של יהודי או להפך ?	"להלכה למעשה לשיטתנו שקבלנו שיש קנין לנכרי בא""י להפקיע מדי מעשר בודאי שלא שזה מפטור על החיוב <br>אבל לשיטת משנתנו שזהו שיטת ר""מ שאין קנין לנכרי בא""י להפקיע מידי מעשר מותר להפריש משל נכרי על של ישראל ולהפך"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפריש מכותי על של כותי ?	"לדידן אין צריך להפריש כלל שעשאום כגויים לכל דבריהם ויש קנין לגויים להפקיע מידי מעשרות <br>למשנתינו שעוד לא עשו אותם כגויים <br>לר""מ מותר שאע""פ שמעשרים פרותיהם אבל מה שהם מוכרים לא מעשרים <br>ולר""י אסור שבגלל שמעשרים פרותיהם יכול להיות שרצה למכור ונמלך למכור א""כ זה כבר מעושר"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה ט	"מחלקות ר""מ ור""י ובימינו"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה דין עציץ נקוב ואינו נקוב ?<br>2. מה הדין תרם מנקוב על שאינו נקוב ?<br>3. מה הדין תרם משאינו נקוב על נקוב ?	"1. נקוב כקרקע לכל דבר כלומר מותר לכתחילה להפריש מקרקע על הנקוב ומהנקוב על הקרקע אינו נקוב אינו כקרקע ואסור להפריש על הקרקע ולא על עציץ נקוב <br>2. יצא ידי תרומה שהרי אינו נקוב זה רק מדרבנן לכן ודאי יצא וצריך להפריש תרומה על מה שתרם שהרי נקוב זה דאורייתא ושמה זה מהחייב על הפטור שזה לא תרומה בכלל <br>3. לא עשה כלום שהרי נקוב כקרקע וחייב מדאורייתא ואינו נקוב רק מדרבנן וכמפריש מהפטור על החיוב אבל פירות אלו נתפסין בקדשת תרומה שאין תרומה יוצא בכדי ואי""צ הפרשה ממקום אחר שזה ממילא דרבנן ויפריש עוד פעם"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. המפריש מדמאי על דמאי או מדמאי על ודאי ?<br>2. המפריש מודאי על דמאי ?	"1. הפירות חל עליהם תרומה ואי""צ לעשר על פירות אלו ממקום אחר שרוב עמי ארצות מעשרין אבל צריך להפריש עוד פעם שמא זה מפטור על החיוב <br>2. יצא ידי תרומה ויחזור ויפריש על התרומה שהרי זה ספק מן החייב על הפטור"	ששה סדרי משנה/זרעים/דמאי/פרק ה/משנה יא		
